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  • ▊ 區牧的話

    信仰問題解說

    江姑娘

    ®  有一些信 徒問:「人信耶穌後甚麼時候受洗呢?」他們所認識的一些教會是﹝信主後立即或很短時間﹞就會接受洗禮,但有些教會包括我們的教會是信主經過一段時間,並需 要上洗禮班及問心事才可以洗禮,誰的做法較合宜呢?

    ®    他們說聖 經說:『信而受洗的,必然得救。』﹙馬可福音16:16,那麼是否如聖經所說,信主後就立即受洗呢?但是,我們教會並不是這樣處理的。

    ®  又有信徒問:「如果信主後,是否必定要上洗禮班,合格才可以洗禮?」但有些教會是在信徒信主後立即受 洗,並不用上十幾課洗禮課程,很簡化的。若有些信徒需輪值工作未必可以每次出席到洗禮班,這麼嚴格是否會攔阻了有些人考慮洗禮呢?

    解答:

    問題並不在乎上不上課,這是教會個別規定,在我看來,重點不是要『上課』,乃是要真正明白得救及何為洗 禮。受洗是表 明那人決心一生歸入主,是信心表明!信心表明:「與主同死 (6:36:7);與主同 活 (6:4-58)

    在羅馬書 六章清楚解釋了受洗是與基督同死,解釋受洗包括了外在與內在兩方面。內在是當我們決志相信耶穌,接受祂為我的救主的時候,立刻受了聖靈的洗,聖靈重新了我 們的生命,而外在的洗禮是透過水禮來表明自己歸入基督。1

    1. 人 信耶穌後該在甚麼時候受洗

      當我們研讀聖經時,便會發現在初期教會的信徒,都是在決志信主便立刻受洗加入教會的。明顯的例子是五旬節時決志信主的那三千人在信主當天便受了洗。

    A. 哥尼流信 而受洗

    『哥尼流 已經召齊了他的親屬密友,彼得傳講福音時,聖靈降在一切聽道的人身上。就奉耶穌基督的名給他們受洗。』(徒 11:13~14,10:24,44,48)

    B. 埃提阿伯 太監信而受洗

    『腓利在 矌野領埃提阿伯太監信主後,也是立刻在路邊有水地方給他施洗。』 (8:36-38)

    C. 腓立比禁 卒信而受洗

    『保羅就 把主的話,講給禁卒和他全家的人聽。當夜,就在那時,禁卒全家歸主,立即都受了洗。』(16:32~33

     

    這樣的例 子還有不少,你可能會問,那為甚麼在今天大部分的 教會,都沒有立刻為那些決志信主的人立即施洗呢?

    2. 信主而清 楚信仰後才受洗

    簡單說 來,今日的教會是希望決志信主的人,在清楚認識聖經真理,並認真考慮之後,才申請洗禮,免得他們只是一時衝動地決志信主和受洗,事後卻又後悔,甚至連救恩 真理也是糊里糊塗的。

    A. 洗禮班

    洗禮班是 將得救的真理及基要真理教導肢體們,讓他們能對所信的主有更清楚的認識,而不致於迷信;或以免有些 只有一知半解的信仰、不純正的,滲雜異端的信仰,所以我們是本著宗於聖經的真理,謹慎的教導信徒。若需輪值 工作的信徒,教會可按個別需要安排另外補課,重要是信徒能清楚明白受洗的真正意義,所以洗禮 的聖禮不可輕率。

    在初期教 會因著一時間有很多信主的人擁來,便作即時受洗,但後來教會看見不少信仰問題出現,發覺信徒得救的確據不夠清楚,因而產生不同的假師傅(異端分子)『若 有人傳異教,不服主耶穌基督純正的話』(提前63……『增添好 些師傳,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語』(提後4:3-4……而造成了 教會分裂和傷害。

    當 然教會都會酌情接納某些特殊情況;在未有充分了解信徒的信仰生活見證前替他們施洗,例如:病危、臨終信主者等。)

    B. 問心事

    教會的組 長會與申請洗禮的組員交通,認識申請人在信仰上是否清晰,免去個人的主觀理解,所以請洗禮者必須經組長推薦再交由洗禮小組來查問,以便清楚所信的信仰。

    教會不是 決定人是否得救,而是幫助人能清楚得救。對於一個不清楚得救,亦沒有得救確據的人,教會是不能接納他們洗禮。所以申請受洗者是必須清楚自己得救的確據是很 最重要的!

    如果我們 當中有人已經信了耶穌,但還未清楚是否已經得救,對於得救沒有清楚的把握,你必須把握機會與你的組長談談,因為這對你信仰的根基是很重要的。信仰的根基若 毀壞或偏差,會對你往後的屬靈成長有很深遠的影響及阻礙!

    3. 信主後信 仰生活的見證

    另一方 面,也可以讓教會弟兄姊妹一同見證到初信主的人,在信仰與生活上生命更新的情況,面對生活考驗能堅定信仰情況等,因為我們不希望教會名冊上只是多了一些人 名,而那些新會友卻在受洗之後,便很快因著環境或某某原因,信心軟弱而消失了。

    還有一個 因素,信徒受洗便加入了教會的大家庭成為【會友】;並需要「明白」及「委身」該教會(群體) 的異象與使命。受洗加入教會成為會友,是全然認同並全力支持教會的異象方向,同心同行的委身投入當中使命。遵照聖經的真理教導,活出生命的見證。

    我相信今 日大部分的教會沒有安排決志信主者立即受洗,是基於各自不同的理由,但我個人的立場是:教會要求信徒信了一段時間才可受洗,是要確保受洗者是清楚所信的是甚麼一回事。而這決定是他清楚明白了 救恩和受洗的意義,確保這質素,不容將之太輕率處理。受洗最重 要及最首要的是清楚自己的得救,一間純正的教會在這方面是絕對不會馬虎的。

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    1.   台 灣聖經網 http://hk.geocities.com/rufusccw/  

     

    參 考書目:

    1.   慕迪神學手冊,殷保羅著,福音証主協會出版,1992)

    2.   鐘 鵬章  Source: 歸正學義網

    3.   http://www.pcchong.net/Sermons/TheHolyCommunion.htm

    4.   台 灣聖經網 http://hk.geocities.com/rufusccw/